קריאה: עמודים 113-154
מפגש זום לימודי: 1 במרץ 2026 בשעה 12:00 בצהריים
בחלק הזה איינגאר מניח את היסודות הגופניים הנחוצים לתרגול פראנאיאמה.
איינגאר מספק הנחיות מפורטות לתנוחות ישיבה, ומדגיש שהגוף הופך למקדש כשהוא מיושר כראוי לתרגול נשימה. הדיון הנרחב בפדמאסנה מגלה איך התנוחה הזו יוצרת תנאים אופטימליים לזרימה פראנית ולשיווי משקל נפשי.
ההכנה של המוח (ומערכת העצבים) מקבלת תשומת לב רבה, עם דגש על איכות התודעה העדה (witnessing) הנחוצה לעבודת נשימה עדינה.
איינגאר מציג את שלוש הבנדהות הראשיות כחותמות אנרגטיות שמונעות את הפיזור של פראנה ומכוונות אותה להתעוררות רוחנית. ג’לאנדהרה בנדהה מצניעה את האינטלקט, אודיאנה בנדהה מרימה את כוח החיים כלפי מעלה, ומולה בנדהה הופכת אנרגיה מינית לכוח רוחני.
איינגאר מדגיש ששליטה גופנית משרתת את המטרה העמוקה יותר של טרנספורמציה של התודעה.
שלות מנחות לקריאה
קראו את אלה לפני שאתם מתחילים את הקריאה. השאלות נועדו לעזור למקד את תשומת הלב שלכם.
1. בקטע שאיינגאר מצטט מהבהגווד גיטה (שירת האל) על ישיבה למדיטציה, אילו חומרים ספציפיים קרישנה מזכיר למושב?
2. מה המשמעות המילולית של “ג’לאנדהרה בנדהה”, ואיך היא משפיעה על מקלעות השמש והירח?
3. מהן שלוש הנקודות המכריעות להיות מודעים אליהן בישיבה נכונה?
4. למה איינגאר מתכוון כשהוא משווה את עמוד השדרה ללוטה (vīṇā) הודית?
שאלות להתבוננות
קראו את אלה תוך כדי או אחרי הקריאה כדי לחבר את החכמה שבקריאה עם הניסיון היוגי שלכם.
1. איך מושפעת חווית הפראנאיאמה שלכם, בישיבה, כשאתם מתמקדים בהנחיות אליינמנט (יישורת)?
2. אילו אתגרים עולים בתרגול הפראנאיאמה כשאתם שומרים על ערנות ועל “מוח פסיבי” בו זמנית?
3. איך ההמשגה של הגוף כ”מקדש” או “שדה” משנה את היחסים שלכם לתרגול הפראנאיאמה?
סיכום עיקרי מפגש הלימוד שלנו בזום יעלו הנה 24-28 שעות אחרי המפגש
הקלטת מפגש הלימוד שלנו בזום יעלו הנה 24-28 שעות אחרי המפגש
יצרתי את ערכת ההעמקה באור על הפראנאיאמה – משאב מלא למי שרוצה גישה מתמשכת לכל ההקלטות, שאלות הלימוד והחומרים מהקריאה הזו. ערכת ההעמקה כוללת את כל הקלטות המפגשים וספר העזר המלא ללימוד עם לוח הקריאה, שאלות מיקוד, הנחיות להשתקפות וכלים מעשיים להוראה, מונחי סנסקריט מרכזיים עם הסברים, וביבליוגרפיה מסודרת להמשך חקירה.
אני חוקרת יוגה ומורת איינגאר יוגה מוסמכת עם למעלה משני עשורים של תרגול והוראה מסורים. בעלת תואר דוקטור לדתות משווה מהאוניברסיטה העברית בירושלים, עם מיקוד בנשים באיינגאר יוגה, אני מגשרת בין מחקר אקדמי והוראת יוגה מעשית. המסע שלי כולל לימודים מעמיקים במרכז איינגאר יוגה בפונה, הודו RIMYI, והכשרה עם מורים בינלאומיים מוכרים.
בשנת 2021 סיימתי את לימודי הדוקטורט בחוג למדעי הדתות באוניברסיטה העברית בירושלים, בהם חקרתי איינגאר יוגה ונשים בהנחיית פרופ’ יוחנן גרינשפון ופרופ’ רונית ריצ’י. אני מפרסמת מאמרים אקדמיים בכתבי עת שונים ומרצה בכנסים בינלאומיים בנושא יוגה עכשווית. אני גם חלק מהעמותה לחקר היוגה Yoga Research עם חוקרים מובילים בתחום היוגה בעולם.
כיום אני מלמדת איינגאר יוגה בירושלים. הקמתי את קוראים יוגה כדי לשתף את החוכמה העמוקה של הטקסטים היוגיים עם מתרגלים ברחבי העולם.
בשילוב הרקע האקדמי שלי בפילוסופיה הודית ובסנסקריט עם ניסיון הוראה מעשי, אני שואפת להנגיש את החוכמה העמוקה של היוגה ולהפוך אותה למשמעותית עבור מתרגלים עכשוויים – ליצור מקום שבו התרגול הגופני נפגש עם ההבנה הפילוסופית.
Agi Wittich is a yoga practitioner since two decades, and is a certified Iyengar Yoga teacher. Wittich studied Sanskrit and Tamil at the Hebrew University of Jerusalem, Israel, completing a PhD with a focus on Hinduism, Yoga, and Gender. She has published academic papers exploring topics such as Iyengar yoga and women, the effects of Western media on the image of yoga, and an analysis of the Thirumanthiram yoga text.
